Carl Honore en Elogio a la lentitud escribe: "en las etapas finales antes de la extenuación, a menudo la gente acelera para no enfrentarse a su desdicha" y cita a Kundera "nuestra época está obsesionada por el deseo de olvidar y, ..., se entrega al demonio de la velocidad; acelera el ritmo para mostrarnos que ya no desea ser recordada, que está cansada de sí misma, que quiere apagar la minúscula y temblorosa llama de la memoria".
En nuestra cultura el tiempo es lineal, progresivo y por lo tanto no tiene demasiado interés en mirar atrás. El discurso histórico puede convertirse en una herramienta política, o para ser más preciso de uso político. En otras culturas la concepción temporal es cíclica. La lógica del tiempo natural prevalece, pero el modelo que se impone todos sabemos cual es. Sino que se lo pregunten a la sociedad japonesa.
Yo acelere actividad hace un tiempo y estoy extenuado, pero he decidido frenar y tratar de salir del cansancio despacio. Ahora el bloqueo es una consecuencia directa del cambio de velocidad y la falta de imputs diarios.
Por otro lado mi deformación académica me obliga a no olvidar. La memoria es una herramienta útil y necesaria. Un anclaje en estos tiempos de caída libre.
miércoles, 29 de febrero de 2012
miércoles, 22 de febrero de 2012
El mundo como supermercado. La pintura.
En el Mundo como supermercado, editado por Anagrama en el 2000, se recogen una serie de textos de Michel Houllebecq. Aproximaciones al desarraigo se publico originalmente en 1997.
En el el Houllebecq afirma, hablando de la pintura del pasado siglo, que "... el transeúnte normal que entra en una galería de arte no puede quedarse mucho tiempo si quiere conservar su actitud de irónico desapego. al cabo de unos minutos, y a su pesar, se apoderaría de él cierta sensación de desarraigo; al menos un entumecimiento, un malestar; una inquietante disminución de su función humorística.
(Lo tragico interviene exactamente en el momento en que lo irrisorio ya no consigue parecer divertido; es una especie de inversión psicológica brutal que traduce la aparición de un deseo irreductible de eternidad del individuo).
La publicidad sólo puede evitar este fenómeno, opuesto a su objetivo, renovando de forma incesante sus simulacros; pero la pintura conserva la vocación de crear objetos permanentes, dotados de carácter propio; esta nostalgia de ser le otorga su halo doloroso y la convierte, de grado o por fuerza, en un fiel reflejo de la situación espiritual del hombre occidental" (pág.66).
Hay lo dejo.
En el el Houllebecq afirma, hablando de la pintura del pasado siglo, que "... el transeúnte normal que entra en una galería de arte no puede quedarse mucho tiempo si quiere conservar su actitud de irónico desapego. al cabo de unos minutos, y a su pesar, se apoderaría de él cierta sensación de desarraigo; al menos un entumecimiento, un malestar; una inquietante disminución de su función humorística.
(Lo tragico interviene exactamente en el momento en que lo irrisorio ya no consigue parecer divertido; es una especie de inversión psicológica brutal que traduce la aparición de un deseo irreductible de eternidad del individuo).
La publicidad sólo puede evitar este fenómeno, opuesto a su objetivo, renovando de forma incesante sus simulacros; pero la pintura conserva la vocación de crear objetos permanentes, dotados de carácter propio; esta nostalgia de ser le otorga su halo doloroso y la convierte, de grado o por fuerza, en un fiel reflejo de la situación espiritual del hombre occidental" (pág.66).
Hay lo dejo.
Repunte efímero.
Vivimos en lo efímero.
Es curioso, solo compartir, la entrada con el enlace al documental La cambra fosca en redes sociales el pasado 19 de febrero supuso un pequeño repunte del visionado del documental. Por desgracia estamos demasiado acostumbrados al consumo rápido y a recibir una infinidad de imputs.
Es curioso, solo compartir, la entrada con el enlace al documental La cambra fosca en redes sociales el pasado 19 de febrero supuso un pequeño repunte del visionado del documental. Por desgracia estamos demasiado acostumbrados al consumo rápido y a recibir una infinidad de imputs.
Statistics
| Date | Plays | Likes | Comments |
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| Totals | 355 | 7 | 0 |
| Feb 22nd | 1 | 0 | 0 |
| Feb 21st | 5 | 1 | 0 |
| Feb 20th | 3 | 0 | 0 |
| Feb 19th | 10 | 0 | 0 |
| Feb 18th | 3 | 0 | 0 |
| Feb 17th | 1 | 0 | 0 |
| Feb 16th | 2 | 0 | 0 |
domingo, 19 de febrero de 2012
La Cambra Fosca.
Por donde irán los tiros en este nuevo espacio.
Hoy quiero compartir este documental, que no me canso de visionar, sobre el trabajo de Jordi Gual y un modo de retratar de extrema sensibilidad.
http://vimeo.com/26109381.
A modo de sinopsis: En el bosque, padre e hija se embarcan en una sesión de fotos, la ultima vez que Jordi va a hacer retratos de Natalia.
Producido por Máster en Documental Creativo de la UAB (12ª edición, 2009-2010) y Televisión de Cataluña. Realizado por Cristiana Pecci, Deborah Chacón, Oriol Gracia, Sorur Amighi, Adriana Requena y Sarah Garrahan.
Espero que lo disfrutéis tanto como yo.
Hoy quiero compartir este documental, que no me canso de visionar, sobre el trabajo de Jordi Gual y un modo de retratar de extrema sensibilidad.
http://vimeo.com/26109381.
A modo de sinopsis: En el bosque, padre e hija se embarcan en una sesión de fotos, la ultima vez que Jordi va a hacer retratos de Natalia.
Producido por Máster en Documental Creativo de la UAB (12ª edición, 2009-2010) y Televisión de Cataluña. Realizado por Cristiana Pecci, Deborah Chacón, Oriol Gracia, Sorur Amighi, Adriana Requena y Sarah Garrahan.
Espero que lo disfrutéis tanto como yo.
sábado, 18 de febrero de 2012
¿Vivir en el proyecto y la esperanza?
Hölderlin escribió: "Poéticamente habita el hombre la tierra" y Jose Antonio Marina en Las Culturas fracasadas. El talento y la estupidez de las sociedades, dice "creo que se refirió a nuestra inevitable necesidad de vivir realmente en la ficción, o, dicho con términos menos escandalosos, en el proyecto y la esperanza".
Yo me pregunto si ese refugio, esa huida se debe al aspecto de la realidad que hemos construido por acción y/o omisión.
Yo me pregunto si ese refugio, esa huida se debe al aspecto de la realidad que hemos construido por acción y/o omisión.
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